308 洞庭君山（1）33（2 / 2）

姒虞插嘴问道:“梦泽是什么地方？此地不是称云梦泽吗？”

风鸿笑道:“客人有所不知，大江以北称云泽，大江以南为梦泽。夏季涨水之时云泽梦泽连成片，因此叫云梦泽。“

风鸿所言，有许多连公孙也不明所以。四人有问有答，风鸿倒也毫不隐瞒。原来三苗是高苗、武陵苗、荆楚苗的统称；风鸿所属为武陵苗，居住在梦泽周围；荆楚苗在大江北边，居住在汉水之畔……什么叫汉水？我也不知道啊，云梦泽有汉水、沅水、澧水，我也没去过，都是听冠首说的。……哦，高苗在梦泽南边、沅水之上。高苗就是祖庙啊，三苗之源……

碍于风鸿学识有限，师徒三人终归只能听个了了。

次日清晨，风鸿告别渔娘，自己撑一竹筏带路，师徒三人乘舟跟随，出小溪、过赤壁——风鸿说当地叫赤壁，丹崖太绵朱峰太大，还是赤壁威武——沿着大江逆流而上。沿途依旧是江水汤汤，能挡住视野的不过是漂浮的蒲草；偶尔进入连片的蒲草，风鸿的竹筏带着帆船左拐右转，一会又来到宽阔的水面。路过一块芝麻洲，惊起一群飞鸟，在上空盘旋；随着竹筏帆船靠近芝麻洲，盘旋的飞鸟往下俯冲，抛下一团团鸟屎。早已带好斗笠的风鸿，望着手忙脚乱的师徒三人哈哈大笑。

过了芝麻洲，鸟群渐渐散去。风鸿在一座高地边听了筏，拿出一竹篓鸟蛋，对师徒三人说道:“这是我刚刚偷的鸟蛋，咱们就拿它当出气筒吧。”

洞庭山恰好在梦泽的泽口处，梦泽水从洞庭山东西两侧汇入大江。远远的，姒虞就知道那是洞庭山，因为在浩渺的烟波中洞庭山显得异常突兀。山虽不高，甚至不如良渚城内高台宫殿，但是洞庭山矗立在一望无际的水面，仿佛鸡群中的野鹤，又仿佛蒲草丛中的芦苇，那么引人注目。

风鸿领着帆船到了洞庭山南面的码头，就趁天色往回赶。岛山上绿树成荫，竹林成片，比船上的湿热之风清凉许多，师徒三人瞬间浑身清爽。奇特的是岛山竹子品类繁多，有紫皮青皮之分，也有方竹圆竹之别，更有绿色竹皮中斑斑黄点似乎被虫蛀过一般。

走不多远路边就有听到儿童嬉闹，一旁的妇女警惕望着三个外乡人。还是妘稗乐出马打招呼，询问冠首所在。妇女听到风鸿之名，倒是很爽快的让一孩童带路，前往冠首家。洞庭山不大，岛上住户倒不少，孩童领着三人经过好几处村寨，才到一个大寨子前。

寨子建在水潭边上，泽中有岛、岛内有潭，真是一个好地方。寨子屋舍密布，三人跟着孩童走街串巷，来到寨中心。中心是一个大广场，广场中间低四周高出两三阶台阶。孩童一指广场边的大房子，一溜烟就沿原路奔回。

大房子确实又大又高。沿路的民房有大有小，有些有门有窗，有些只见黑乎乎的门洞却不见有窗，房子大小不一但最大不过五步见方。眼前的大房子，足足有其他房子十间那么大，且屋顶之上还有一层小屋顶，是难得一见的双层建筑。大房子两侧的低矮小房子，与大房子用连廊连成一体。大小房子的墙壁都用黄泥涂抹的平整光滑，不似路上平房一般黄泥脱落露出内里的竹片。

门口一个壮汉正在修补竹篓，竹篓黑乎乎的一看就是常年被水浸泡，看样子是抓鱼的地笼。妘稗乐上前问道:“大叔，请问此地冠首可在？”

高苗文化在湖南洪江，距今7800年左右，其文化和技术都非常发达。据复旦大学考证高苗文化时期有过一次人口爆发，为现代中国人基因做出重要贡献，根据年代估算很可能是伏羲氏所在。至于北方各地的伏羲陵之类，一方面说明伏羲氏文化覆盖广，一方面也不乏附会。