1、秦祖（1 / 2）

秦朝，对于今天的我们来说，似乎已经太过遥远。它早已成为历史的尘埃。

那更远呢？那就要说到夏朝了。大家都知道，夏朝的第一位天子叫禹，他是一个治水的王。

因为他治水把夏部落治兴起了，于是受舜禅让即位，创立了夏朝。

但在他快死之前，并不想将帝位传给他的儿子：启。

毕竟当时天下人都看着呢，禅让制虽然没有明条规定，他从来都没有把皇位传给自己亲家的先例。

再加上禅让制本身自带的弊端，众多野心家们看到这一幕一定会大声高喊：“有黑幕！”然后起兵谋反。到时候夏王朝可就保不住了，那咋办？

这个时候就不得不提一个人了：皋陶。

他是个品德高尚的人，可惜，这家伙死的早，禹还没死，他就先走一步。

禹十分悲痛，于是一悲之下，决定让他的儿子：伯益接续帝位。（禹：反正这俩都一样品德高尚，还是父子，谁当不都一样吗？）

可那时候，伯益为了表达自己“谦虚”，躲进深山老林里，谢绝了禹的好意。

禹本来想派人去请他，但这时候有个人不乐意了。想必各位不用猜就知道，那人就是禹的儿子：启。

启不能继承帝位，仅仅是因为他是禹的儿子，而当时的百姓又认禅让制为正统。这就令他十分不服。（启：我命由我，不由爹！）

于是，他就趁着伯益躲起来，同时他爹生病的时候，把地位直接抢了过来，开启了中国古代“家天下”的传统。

面对这个情况，伯益却另有打算。

伯益身为皋陶的长子。而皋陶，又名大业。传说颛顼（名叫高阳，黄帝的孙子）的女儿名为女修，有一天，她吃下了一颗玄鸟蛋。

那时天生异象，她生下了一个惊天动地的孩子：皋陶。而皋陶又和尧、舜、禹并称为“上古四神”，可见他的地位。

不过说是“并称”，其实他就是个小弟，而且是个服佐了尧、舜、禹三代的小弟。（作者评：小弟中的战斗机）

在舜当权的时候，他当了舜的土师（司法长官）。当他想让皋陶当大法官时，曾对他说过一段很有名的话：

“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸究，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允！”

（译：皋陶啊，现在四方蛮夷扰乱华夏，寇贼奸邪之徒屡屡作乱。你作为掌管刑法的官员，需要公正严明地执行刑罚。这里有五种刑罚，每种刑罚都有它适用的对象；而接受这五种刑罚的人，根据他们的罪行轻重，又可分为三个不同的等级来处置。同时，对于罪行严重、不适合在本地执行刑罚的，需要流放他们到远处，而流放的地点也根据罪行的严重程度分为三个不同的等级。这些都需要你明智而公正地判断和执行，使刑罚能够真正起到维护社会秩序和公正的作用。）

大意就是让他严明执法，做一个公正无私的大法官。

而他也不负众望，秉公执法，成了中国神话中第一个公正出了名的法官。

他任职期间其任职期间创刑、造狱，为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度奠定了坚实的基础，故在历史上被人们喻为“圣臣”。

关于皋陶，还有一只因他出了名的独角异兽：懈豸，也就是一只独角羊。

据说它是皋陶所养，在皋陶断案时能帮其辨认真伪。因其与法的不解渊源，邂豸成了中国法律的象征。

东周时，楚文王就曾用懈豸的皮毛做了一顶帽子（挺残忍），美其名曰“解冠”，官员们一一效仿，后至秦汉就成了一个风尚。

至于后世，执法长官的官服上印有懈豸，那就更是常有的事了。

懈豸成为法的象征与皋陶有关，也足见皋陶对中国法律文化的影响。

有趣的是，为了突出这种贡献，皋陶还被后人描绘成了拥有青色皮肤、嘴唇似鸟喙的人，因为这谓之“至诚”的样貌。（皋陶：下次帮我美颜，谢谢。）

再后来禹治水的时候，皋陶也用过法律的手段助他治水的过程更加通畅。（“法神”在世）

综上，大家已经可以见到了：皋陶是一个名声在外，且十分有能力的大好人。