第十章：二水口10（1 / 2）

而周简参加的郊游活动，唯有那次班上组织去离学校七八里外的二水口游玩。也就是周简哥哥被发现淹死的地方，由于从小都会听邻居和老师们说起这件事，所以周简一直都没去那个地方。而进入五年级后，镇江村小学条件实在是太差了，到了九十年代后期，镇上确定将小学六年级搬到镇上去了。老师们这才有精力让孩子们有更多的课余活动时间。偶尔也会组织同学们到附近的地方去郊游。记得三年级的春天学校组织学生们去郪江上游二十里的云台观，因为要缴十块钱，周简硬是没去成。心里也为此失落了好一阵子。而去下游几里远的二水口，则不需要缴钱，周简随行去了。

头天，老师则交代，每个学生都要带一样食材，然后第二天会在郊游的时候作为煮着吃。周简回到家却并没有跟母亲董明春说第二天要去二水口郊游这件事，因为她还是担心母亲不会让她去。早辰按往常一样弄好早饭，吃了早饭后，带上中午蒸饭用的米和几截红苕。这里顺便说一下，离学校较远的同学，就会带着铝制饭盒和大米在学校里蒸饭，作为中午饭吃。家境一般的大部分同学的会带上萝卜、青菜等自制的干咸菜下饭，有的会带几片五花肉蒸在饭里。

可是有妹妹周桐一起去上学，却郊游的事却也是瞒不住的。

“捡妹崽，今天你们去野炊，你带的啥？还是干菜萝卜啊！”

周桐看了周简的饭盒一眼，随后对董明春说道：

“妈，捡妹崽她们班今天要去二水口野炊。”

“啥子叫野炊，为啥子要去二水口？你们为什么不去？”董明春看了周简一看，随后问周桐。

周简昨天回家没有告诉母亲，今天却被周桐说了出来。心里正不知道董明春还要说些什么难听的话。妹妹周桐却说道：

“野炊就是在外面玩耍弄饭吃，我们老师说了，我们班上下周也要去。每天安排一个班去。”

董明春大概也明白了野炊的意思，然后问周简。

“捡妹崽，那你带了些啥，艳春会带啥子去？”

“小伍姐说她会带腊肉。我就带了米和干萝卜丝。”

“伍队长他们家就艳春一个，平时惯实得跟啥子宝贝似的。她多带点是她的事，你别带那么多。”

对于母亲的话，周简不敢反驳。挨邻则近的乡亲都知道，精明的董明春总能找到理由让自己占点便宜，周简也知道母亲是怎样的一个人，所以，从小到大能不支声她尽量不接董明春的话。因为你说一句，她会十句奉还。

加上周简妹妹等其他几个，周简她们所在的镇江村一队一同上学的陆陆续续还是有十多二十个，而经常一路的也有七八个。所以，学生上学安全问题老师和大人们也都不担心。而镇江村除了八十年代初邹家一个七八岁的小男孩被人贩子拐走了的，周简哥意外淹死这两个事件之外。这么多年来也没发生过意外。这其实担心也没什么用，因为老师和大人都没有那么多精力管不过来，毕竟每个人都要生存，靠山吃山靠水吃水。一旦发生意外，只能怪孩子的命，没有在这个家生存的福气。这从大人骂孩子的习惯中就能体现出来。

“小伍姐，你带了啥？”

“波娃子，你带的啥”

“简妹子，你呢？”

“肉”

走在前面的周云对后面的同班同学挨个点名，伍艳春把布口袋里的腊肉拍了拍。而俞波则说道：

“你这算啥，看我的，一只猪脚。云娃子，你拿了啥？”

“你爸和捡妹崽她妈差不多一样扣，会给你猪脚。”

“嘿嘿！昨天晚上我爸妈吃了晚饭去外面河边乘凉的时候，我偷偷拿的。今天早上我妈说是野猫儿叨起走了。”

“我妈给了我四个鸡蛋，还有这个四季豆”

周简没有给伙伴们看自己带的东西，因为她也只是比平时多带了些大米。孩子们的攀比心态，对于周简来说，算不得一种伤害，也没有什么不好意思的。事实上，自从有了妹妹周桐之后，大家也都知道周简在董明春心里没有周桐重要。而在董明春心里，既然是捡来的，只要饿不着，冷不着就算对得起周简了。至于关心爱护之情，农村的娃，的确没有那么矫情。即使心里有，也不会说出来，有时候还认为打是亲骂是爱。

到了学校教室，同学们耐心的听班主任冉老师讲解今天活动的规矩和注意事项，噼哩叭啦的大声唔气说了一大堆。然后又给班长、学习委员、课代表、小组长安排带领的任务。随后由班长走前面，冉老师跟在最后，一行四十多五十人向二水口出发了。

二水口是三市（my市、sn市、dy市）四县（大英县、射洪县、三台县、中江县）交界处，最低处海拔高度285.8米，由于二水三江交汇，地势比较平坦开阔，河滩、附近田间地头五颜六色的令人心旷神怡。

附近的望川山可以看到山沟天然形成的‘四川’二字自然景观，那是后面一个弧形的山脉和三条小山丘组成的‘四’字，前面三条竖向的山丘看起来就是一个‘川’字，而附近的望川山也因此得名。后来大概是二零一七年，被dy市开发成叫‘四川盆底看四川’的旅游景点。

而二水口除了有‘四川”自然景观之外，另一个神奇的自然就是‘老君赶丢一只羊，找到必须出帝王’那个传说。

“同学们，大家想不想听二水口灵羊的民间故事呢？”

“想，冉老师，快讲啊”

在同学们的吵嚷声中，已经不显年青的冉姓女老师开始娓娓讲述。

“相传这太上老君从成都青羊宫偷了三只灵羊，准备到郪江云台观去拜访真武祖师，那云台观有的同学肯定也去过，那可是四川第二大道观。一路向东经淮口、过会龙，走到我们的亡龙垭。正感念亡龙垭龙脊断裂，龙气至此消散之际，却看到山下不断有灵光闪现。于是就顺着灵光的方向来到了我们的镇江寺准备一探究竟，也就现在咱们小学旁边的那个寺庙，可寺庙的老和尚却不愿意招待太上老君。那是因为老和尚当年游历到云台观后，看中了云台观后面的金钟山，想在那里建寺庙弘扬佛法，可他也不想想，道家祖庭头上，哪能让佛佗安坐，真武祖师二话没说就跟他干了一架。老和尚虽然佛法高深，但哪比得过道祖手段，一仗打下来，打得周围灵山下沉九千九百丈。你们看到这方圆几十公里的山最高都只有三百多米，那是因为万丈山峰被打沉了的。最后老和尚不敌，只得向下游败逃到了这镇江村。躲在这亡龙垭龙脉的尾巴上老实的养伤静修起来。不知过了多少年，老和尚看到一老道也就是太上老君走来，哪里敢把太上老君引进自己的寺庙。由于他还记恨着云台观的真武祖师，所以当太上老君问他云台观怎么走的时候，他故意往下游二水口的方向指。于是太上老君就赶着三只羊来到了二水口，正不知顺着哪条水流走时，却是有一只灵羊挣脱绳索跑入水中没影了。道家讲究天地缘法，顺其自然，虽然太上老君法力无边，但是既然灵羊能够挣脱，说明这是天意，因此也没用法力将灵羊找回。于是民间就有了‘亡龙垭上叹龙王，和尚手指两口江，老君赶丢一只羊，找到必然出帝王。’的说法。也就是说有先人如果葬在了那只羊的地穴，后代子孙会出帝王的意思。同学们，民间故事不真实，风水迷信不可信。大家就当故事听了，别到处传说是老师说的哈！”

故事只能让同学们当故事听，听了也就忘记了，小学生更不知道什么是风水，周围世代村民也没听说有人当什么大官的。同学们也不关心这些，所以，没一会儿，老师就组织学生们架灶煮饭。

一个班上四十多五十个同学，拿的食材来也是各式各样。老师组织同学在附近村民那里借了两口大铁锅，一口熬稀饭，一口大乱炖忙呼起来。

下午，周简和同学们在老师的带领下也登上了附近的望川山，看到了山沟沟形成的‘四川’那两个字。象形字嘛，刚开始觉得不像，但看得久了，却是越看越觉得像。

对于大部分农村孩子来说，沿途的风景其实也没什么看头，对于老师讲解的神奇故事和那四川山形二字，那也没有多少体会。因为对于山沟里农村的孩子来说，哪里不是山，哪里又没有水。他们向往的是外出去城里打工人回来讲述的那些游乐园、动物园之类，也羡慕坐过火车的同学。而学校组织的郊游，同学们只觉得好玩。而对于周简来说，却是一个唯一没有家务可以尽情玩耍的假日。也只有这天，她放下了做不完的家务，看不到母亲董明春的噼哩啪啦的那张嘴脸，也听不见老师苦口婆心的大声说教。

走在前面的周云对后面的同班同学挨个点名，伍艳春把布口袋里的腊肉拍了拍。而俞波则说道：

“你这算啥，看我的，一只猪脚。云娃子，你拿了啥？”

“你爸和捡妹崽她妈差不多一样扣，会给你猪脚。”

“嘿嘿！昨天晚上我爸妈吃了晚饭去外面河边乘凉的时候，我偷偷拿的。今天早上我妈说是野猫儿叨起走了。”

“我妈给了我四个鸡蛋，还有这个四季豆”

周简没有给伙伴们看自己带的东西，因为她也只是比平时多带了些大米。孩子们的攀比心态，对于周简来说，算不得一种伤害，也没有什么不好意思的。事实上，自从有了妹妹周桐之后，大家也都知道周简在董明春心里没有周桐重要。而在董明春心里，既然是捡来的，只要饿不着，冷不着就算对得起周简了。至于关心爱护之情，农村的娃，的确没有那么矫情。即使心里有，也不会说出来，有时候还认为打是亲骂是爱。

到了学校教室，同学们耐心的听班主任冉老师讲解今天活动的规矩和注意事项，噼哩叭啦的大声唔气说了一大堆。然后又给班长、学习委员、课代表、小组长安排带领的任务。随后由班长走前面，冉老师跟在最后，一行四十多五十人向二水口出发了。

二水口是三市（my市、sn市、dy市）四县（大英县、射洪县、三台县、中江县）交界处，最低处海拔高度285.8米，由于二水三江交汇，地势比较平坦开阔，河滩、附近田间地头五颜六色的令人心旷神怡。

附近的望川山可以看到山沟天然形成的‘四川’二字自然景观，那是后面一个弧形的山脉和三条小山丘组成的‘四’字，前面三条竖向的山丘看起来就是一个‘川’字，而附近的望川山也因此得名。后来大概是二零一七年，被dy市开发成叫‘四川盆底看四川’的旅游景点。

而二水口除了有‘四川”自然景观之外，另一个神奇的自然就是‘老君赶丢一只羊，找到必须出帝王’那个传说。

“同学们，大家想不想听二水口灵羊的民间故事呢？”

“想，冉老师，快讲啊”

在同学们的吵嚷声中，已经不显年青的冉姓女老师开始娓娓讲述。

“相传这太上老君从成都青羊宫偷了三只灵羊，准备到郪江云台观去拜访真武祖师，那云台观有的同学肯定也去过，那可是四川第二大道观。一路向东经淮口、过会龙，走到我们的亡龙垭。正感念亡龙垭龙脊断裂，龙气至此消散之际，却看到山下不断有灵光闪现。于是就顺着灵光的方向来到了我们的镇江寺准备一探究竟，也就现在咱们小学旁边的那个寺庙，可寺庙的老和尚却不愿意招待太上老君。那是因为老和尚当年游历到云台观后，看中了云台观后面的金钟山，想在那里建寺庙弘扬佛法，可他也不想想，道家祖庭头上，哪能让佛佗安坐，真武祖师二话没说就跟他干了一架。老和尚虽然佛法高深，但哪比得过道祖手段，一仗打下来，打得周围灵山下沉九千九百丈。你们看到这方圆几十公里的山最高都只有三百多米，那是因为万丈山峰被打沉了的。最后老和尚不敌，只得向下游败逃到了这镇江村。躲在这亡龙垭龙脉的尾巴上老实的养伤静修起来。不知过了多少年，老和尚看到一老道也就是太上老君走来，哪里敢把太上老君引进自己的寺庙。由于他还记恨着云台观的真武祖师，所以当太上老君问他云台观怎么走的时候，他故意往下游二水口的方向指。于是太上老君就赶着三只羊来到了二水口，正不知顺着哪条水流走时，却是有一只灵羊挣脱绳索跑入水中没影了。道家讲究天地缘法，顺其自然，虽然太上老君法力无边，但是既然灵羊能够挣脱，说明这是天意，因此也没用法力将灵羊找回。于是民间就有了‘亡龙垭上叹龙王，和尚手指两口江，老君赶丢一只羊，找到必然出帝王。’的说法。也就是说有先人如果葬在了那只羊的地穴，后代子孙会出帝王的意思。同学们，民间故事不真实，风水迷信不可信。大家就当故事听了，别到处传说是老师说的哈！”

故事只能让同学们当故事听，听了也就忘记了，小学生更不知道什么是风水，周围世代村民也没听说有人当什么大官的。同学们也不关心这些，所以，没一会儿，老师就组织学生们架灶煮饭。

一个班上四十多五十个同学，拿的食材来也是各式各样。老师组织同学在附近村民那里借了两口大铁锅，一口熬稀饭，一口大乱炖忙呼起来。

下午，周简和同学们在老师的带领下也登上了附近的望川山，看到了山沟沟形成的‘四川’那两个字。象形字嘛，刚开始觉得不像，但看得久了，却是越看越觉得像。

对于大部分农村孩子来说，沿途的风景其实也没什么看头，对于老师讲解的神奇故事和那四川山形二字，那也没有多少体会。因为对于山沟里农村的孩子来说，哪里不是山，哪里又没有水。他们向往的是外出去城里打工人回来讲述的那些游乐园、动物园之类，也羡慕坐过火车的同学。而学校组织的郊游，同学们只觉得好玩。而对于周简来说，却是一个唯一没有家务可以尽情玩耍的假日。也只有这天，她放下了做不完的家务，看不到母亲董明春的噼哩啪啦的那张嘴脸，也听不见老师苦口婆心的大声说教。 走在前面的周云对后面的同班同学挨个点名，伍艳春把布口袋里的腊肉拍了拍。而俞波则说道：