第87回 声名鹊起89（1 / 2）

苏洵拜入欧阳修门下，两人皆是大喜过望。

苏洵随即将苏轼和苏辙引荐给欧阳修。前有张方平推荐信的提及，现有兄弟二人对于欧阳修发问的对答如流。简短几句交流，欧阳修就已心知兄弟二人皆是才华横溢之辈，对兄弟俩甚是喜爱。

欧阳修也将身后的青年介绍给苏洵。青年名叫林希，是福建路福州福清西门（今福建福清）人，西溪林氏家族之人，也是欧阳修的学生，现与苏洵是师兄弟。

众人相互认识后，苏轼、苏辙、林希三位同龄人在书房一处说话，欧阳修和苏洵则一边饮茶一边畅聊。

说着说着，就自然而然地谈到了佛教，这是当时读书人无法绕开的一个话题。

苏洵笑对欧阳修说：“老师，我信奉佛教，师事蜀地出身的云门宗四世高僧圆通居讷大师，是其皈依弟子。”

“哦？”欧阳修惊讶一声，随即便陷入了往昔的追忆之中：浮生若梦，锦瑟无端，追忆往日，思绪万千。

良久，欧阳修才回过神来，洒然一笑道：“明允，我年轻之时，以辟佛为己任，决意恢复儒家道统。我朝初期掀起的阵阵排佛浪潮，我是其先锋。我在《本论》一书中更是称佛教为‘魔教’，‘千年佛教贼中国’。”

苏洵内心一惊，暗自嗟叹：人不轻狂枉少年。如欧阳修这样的文坛领袖，也有年少轻狂之时。幸亏欧阳修早已不再辟佛，否则就不会有今天的师生缘分了。

苏轼三人也被欧阳修的话语吸引，默默围站过来细听欧阳修的述说。

欧阳修眼中满是追忆，继续说道：“果然，偏见比无知离真理更远。直至11年前，庆历新政失败，我被贬外放滁州。到滁州后，我成天游山玩水，饮酒作乐，自号醉翁，写了《醉翁亭记》。虽然我胸怀旷放，并不怨嗟，但无法避免偶尔总会有烦闷之时。一日无聊，从滁州漫到九江。我以复杂的心絮去访居庐山圆通寺居讷禅师，欲与居讷较量，借以宣泄反佛受挫和变法失败之苦闷。居讷知我之心，于是借剖析韩子辟佛受挫之原由，比拟释我之苦闷。居讷先指出三教融通，佛教更甚儒教一筹；再陈韩子排佛实质，借排佛之名行排外之实；进而说明韩子失足之关键，唐宪宗乃中兴之主，不去匡扶，却以排佛邀功，自诩孟子辟杨墨，有沽名钓誉之嫌。观其所为，必招其果。最后指明，今当朝太祖太宗开国，真宗、仁宗勗继，异时而动，焉有不受挫之理？居讷最后的话语，我至今仍然历历在目：‘佛道以悟心为本。足下屡生体道，特以失念生东华为名儒，偏执世教，故忘其本，诚能运圣凡平等之心，默默体会，顿祛我慢，悉悔昨非，观万事之本空，了生死于一致，则净念当明、天真独露，始可问津于此道耳。’我当时闻听居讷之言，就已茅塞顿开，胸中真正释然后已是大为惊赧。后来回到朝廷，再也不谈辟佛之事，并自号‘六一居士’。六一为集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。”